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一、游戏抄袭 网络差评 蹭明星热度 这些网络行为是否侵权如何担责
互联网正在全面重塑人们的生活方式，这对司法实践提出了新的要求。近日，广州互联网法院在成立一周年前夕，筛选、发布了十大典型案例，内容涉及网络游戏著作权侵权、网络平台侵犯明星人格权、网络差评引发的互联网名誉权纠纷，以及人工刷量、网络传销等各类互联网生态下的新型典型纠纷，并给出了裁判结果，明确了裁判理念，为多种网络空间行为提供了指引和划定了边界，极具规则导向意义。
案例1
《昆仑墟》诉5款游戏侵权
索赔500万被驳回
类型：网络游戏著作权纠纷
法院：整体相似、亦有独创，不构成复制权和信息网络传播权侵权，可另行主张
原告上海菲狐网络科技有限公司是游戏《昆仑墟》的著作权人，其发现广州柏际网络科技有限公司等3名被告联合运营的《灵剑苍穹》等5款游戏，在角色技能、场景画面、UI界面、道具等多方面与《昆仑墟》基本一致，涉嫌抄袭，遂诉至法院称3名被告侵犯了原告游戏作品的复制权和信息网络传播权，要求停止侵权并索赔500万元。
2019年3月，广州互联网法院作出一审判决，认定涉案5款游戏与原告的《昆仑墟》构成整体观感上的实质性相似，但也有部分不同，在《昆仑墟》的基础上进行了新的创作，体现了一定的独创性。
法院认定，被诉的《灵剑苍穹》等5款游戏并不是《昆仑墟》游戏的复制品，不构成对其复制权的侵犯，也不构成对其信息网络传播权的侵犯。至于两者整体观感上构成实质性相似，是否对原告作品其他权利的侵犯，本案中不予处理，原告可另行主张。故一审判决驳回了原告菲狐公司的全部诉讼请求。
案例2
网上商城“拉人头”被认定传销
起诉工商部门被驳回
类型：互联网行政纠纷
法院：支持依法处罚网络传销行为
原告广州聚贤公司在网上商城销售礼包产品。消费者通过关注微信公众号、扫描二维码等方式进入该商城，购买特定金额礼包产品可成为其会员，并取得以同样方式发展他人成为商家新会员的资格，以此形成一定规模的上下线关系。上线会员按下线会员购买礼包产品的金额大小获取相应奖励。
原广州市工商行政管理局(现市场监管局)于2018年10月10日作出《行政处罚决定书》，认为广州聚贤公司的行为构成传销，对其作出罚款50万元的行政处罚。聚贤公司不服，先申请行政复议，后向广州互联网法院提起行政诉讼，要求撤销行政处罚。
2019年6月，广州互联网法院作出一审判决，认为聚贤公司的行为模式符合《禁止传销条例》关于传销的规定，工商局的行政处罚合法，驳回聚贤公司的请求。
案例3
网友网上抢购纸尿裤
优惠信息撤销被“放鸽子”
类型：网购合同纠纷
法院：判赔1元
2018年7月7日晚，天猫超市挂出优惠信息显示，一款纸尿裤的原价为189元一箱，从7月10日0点开抢，前5分钟单箱只要39.9元，每人限购5箱。消费者郑某之后将5件商品加入了购物车，并将链接发到微信群，相约亲友在7月10日0点抢购。但天猫超市于7月9日9点44分突然更改了优惠页面，删除了“前5分钟单箱39.9元”字样，并变更抢购开始时间至7月10日10点。原告郑某及其亲属在7月10日0点打开购物车后，发现里面的商品不能支付，遂等到10日10点才开始购买，发现并无优惠，最终以189元买了一箱产品。
原告郑某称，天猫超市的行为属于违约，撤销促销信息的行为属于欺诈，且让其在亲属中的人格尊严受到伤害。故起诉天猫超市请求判令赔偿1元，并赔礼道歉。
广州互联网法院一审判决，被告天猫公司应向原告赔偿1元，驳回郑某其他诉讼请求。
案例4
用林志玲形象打广告
化妆品公司被判赔5万
类型：网络人格权纠纷
法院：网络时代明星侵权纠纷多发
广州一家化妆及护肤品销售公司，在未获得中国台湾艺人林志玲授权的情况下，在其产品品牌名称、微信公众号、13篇微信文章中分别使用了林志玲的名字、照片等相关信息作为广告推广。林志玲方面起诉称，该化妆品公司的行为侵害了其姓名权、肖像权，故诉请法院判令该公司赔偿经济损失和精神损害。
广州互联网法院于2019年1月15日作出一审判决，该化妆品公司向林志玲赔偿经济损失5万元，并需公开赔礼道歉。
案例5
网友帮YY拉新用户逾万
4万多元“悬赏金”不兑现？
类型：网络悬赏广告纠纷
法院：不支持“人工刷量”
网友钱某在华多公司为推广“YY极速版”(一款APP)发起的“邀请好友立赚”活动中邀请了近万名用户，按规则应获得红包奖励4万余元。但其提现时被告知违规操作并冻结账户。钱某向法院主张华多公司侵犯其财产权。2019年7月，广州互联网法院一审判决驳回了原告的全部诉讼请求。
法院认为，被告华多公司所开展活动为网络悬赏广告，旨在挖掘用户社交资源，扩大APP新用户数量。原告通过“刷量”邀请的“好友”，属于专门以赚取商家营销活动奖励为目的的群体，不符合被告”邀请好友“的真实意思表示，违背了合同的目的。
案例6
签订著作权阴阳合同
商业维权公司索赔被驳回
类型：互联网著作权纠纷
法院：对该类诉讼维权不予支持
某网文作者将4篇原创作品的信息网络传播权等相关权利转让给了一家法律咨询公司，授权该法律咨询公司起诉维权、获得赔偿等。该法律咨询公司又将上述权利转让给了某文化传播公司。
该文化传播公司后发现有一微信公众号转载了涉案作品，遂将公众号的运营主体告上法院索赔。被告方认为该文化传播公司实际并未获得著作权授权，不具备原告资格。该文化传播公司后向法院申请撤诉，法院不准并驳回其起诉。
广州互联网法院查明，该案中，网文作品的作者与某法律咨询公司之间签订了阴阳合同，表面上转让了作品的信息网络传播权，实际上约定著作权仍在作者手里。双方转让协议实际只是为了维权所用，故作出上述判决。
案例7
边检站使用歌曲做宣传 构成侵权被判赔8万
类型：互联网著作权侵权纠纷
法院：不属于合理使用
作曲家王某诉称，某边防检查站未经授权许可，使用其创作歌曲并在网上传播，且未标明其曲作者身份，构成侵权。边防检查站辩称，其系国家机关，出于宣传边检形象和工作需要使用涉案音乐作品，属于对作品的合理使用。
2019年8月，广州互联网法院作出判决，被告为宣传目的使用他人已发表的音乐作品不能构成合理使用。被告利用王某的乐曲制作音乐宣传视频的行为，显然不是履行法定职责，故不属于执行公务。而且，被告未经许可，在全文使用原告音乐作品时，没有指明作者姓名，也超出合理使用的范畴。
法院判决认定，该边防检查站赔偿8万元；停止使用原音乐视频，完成赔偿并在原音乐视频中署上作者姓名后，可基于原有宣传目的继续使用该音乐视频。
案例8
宝宝在月子中心得肺炎
夫妻上网给差评被索赔50万
类型：互联网名誉权纠纷
法院：网络差评未失实，不应视为诽谤
宝宝在月子中心期间感染了肺炎，因对月子中心服务不满意，广州一对夫妇事后在大众点评网上给予该月子中心差评。月子中心以差评内容属于诽谤，侵犯其名誉权为由将夫妻俩诉至广州互联网法院。
2019年6月，法院作出判决，小夫妻在网上对月子中心环境、卫生、饮食等负面评价内容不应视为失实，不构成诽谤、诋毁等损害该公司名誉的行为，故驳回其全部诉讼请求。
案例9
滥用“免费退货”权利
网友被商城冻结账户
类型：网络服务合同纠纷
法院：限制消费者滥用权利
某网络商城用户的网友下单1800余元商品后，因不满自付快递费用而退款。其在2015年至2018年三年内的退货、拒收率高达84.54%。据此，商城退回服务费，冻结了其商城账户。该网友认为商城违约、欺诈，将其诉至广州互联网法院。
2019年5月，法院判决，原告享有的“免费退货”权利只针对上门取件退货，不等于“无限退货”。原告行为确属不合常理的高退货率，有悖于诚实信用原则，是对自身权利的滥用。网络商城按照有效服务条款冻结原告账户，有合同依据，其行为符合合同规定。
案例10
大量传播《王者荣耀》游戏视频
法院颁诉中禁令停播
类型：知识产权诉中禁令
法院：侵权可能性大，支持禁令申请
网络游戏《王者荣耀》的著作权公司腾讯认为，国内某短视频平台未经许可传播大量该游戏短视频，并引诱用户上传，获得巨额收益，造成权利人重大损失，对其构成侵权和不正当竞争。若不及时停止传播，侵权导致的损失将不可逆，故在诉讼期间向法院提出诉中禁令申请。
广州互联网法院认定上述保全申请符合法律规定，予以支持。裁定要求某视频平台立即停止上传、传播包含有《王者荣耀》游戏画面的全部视频。同时要连续15日向用户发布公告。
文：王瑜玲 吴笋林 段莉琼 刘文添
制版：梁建忠 刘艳兰 黄炽林
二、民国东北“丐帮帮主”：乞讨来的剩饭菜，要先把肉和丸子挑给他
清末到民国， 中国东北出现数量巨大的乞丐人群 ，也建立了类似丐帮的组织。
提起丐帮，人们首先想到的大多是武侠小说里洪七公、乔峰之类的人物，但真实的丐帮没有降龙十八掌，和忠义也没有必然联系。
乞丐的产生历史很长，最早记载见之于《左传》， 当乞讨的人多了，往往会聚集在一起形成一个团体。
早在宋代《东京梦华录》描写生活习惯和服饰的民俗内容曾这样记载：至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。
虽然语焉不详，似乎表明宋代的乞丐已经有管理者，丐帮大概就是宋代产生的吧。
明代小说兴起后，丐帮的形象才越来越接近当下世人的印象： 成员很多，帮主讲义气有地位，生活体面甚至不像一个乞丐。
但小说毕竟是艺术加工的结果，可能与现实差异很大， 比如丐帮弟子遍天下，却未必是天下第一大帮。
清朝以来，得益于土豆、红薯等高产作物的推广和刺激生育政策的施行，中国人口迅速增长，但生产力发展一直处在低水平。
这种低水平的发展，导致大部分人只能生活在温饱线上，有点社会变动就会出现大量破产农民，进而沦为乞丐。
中国古代有记载的大型自然灾害，大概每8个月1次 。清朝末年水旱蝗灾频发，战争赔款加剧经济凋敝，人口又这么多，大街上的乞丐数量创下历史巅峰。
乞丐恐怕是中国当时排在农民之后的第二大群体吧，但这种情况下丐帮的规模依然有限。
试想一下，如果有一个机构能组织起古代中国数十上百万的乞丐， 那为啥还上街要饭，学朱元璋改朝换代不好吗？
因为对人民被团结和组织起来的惧怕，封建时代是不可能有武侠小说中的天下第一帮。
真正的丐帮，只能覆盖一个县的乞丐 ，遇见一个官府小吏，大部分乞丐都吓得腿软。
成组织的乞丐确实给封建王朝造成很大困扰，比如逢年过节时，乞丐成群结队游街，见商家开门就上前强行索要钱财，其实也就是收“保护费”。
商家给了钱，乞丐会在商家门上贴张纸，意思是这个商家比较配合已经给过钱了，丐帮兄弟们就不要再打扰了， 如果商家不愿掏钱，乞丐就会天天上门打扰生意。
当年的官府也没法管这种事，乞丐太多根本抓不过来，如果哪个乞丐被抓进监狱，不仅不怕反倒高兴得很，毕竟牢里有饭吃有房住，虽然条件恶劣，但上街讨饭也好不到哪里去。
为啥丐帮帮主走到哪里都要被人高看一眼？ 不是因为他多么行侠仗义，实在是无耻小人惹不起啊，动辄一群乞丐堵门讨钱，就问你怕不怕？
官府不可能从根本上减少乞丐数量， 所以丐帮与官府、普通人的关系一直比较微妙。
乞丐们做事不敢太过火，为了能长久地安全乞讨而不被官府打击，十分注意搞好和官府的关系。
乞丐们不会把商家们逼得太狠，收来的“保护费”也不会独吞，而是会拿出五分之一贿赂官员。
在这样的畸形关系下， 一个县的乞丐会产生一个乞丐头子、也就是丐帮帮主 ，被官府委任成小官负责管理全县的乞丐。
每年官府还会给丐帮一点资助，从某种意义来说，中国近代的丐帮，并不是一个单纯的民间组织，很多时候是一个接受政府拨款、由政府管理的NGO组织。
当上丐帮帮主， 对自己人没义气、对人民群众没侠气，反倒跟朝廷打得火热 ，当时黑龙江的丐帮帮主就是其中典型。
清末民初的时候，腐败已经渗透到社会方方面面，当乞丐也得会疏通关系。为了当乞丐帮主， 一个叫张祥的人给官员一点钱，当上了黑龙江双城府的乞丐头目。
当年的乞丐和现在专门骗取人们同情心的职业骗子乞丐不同，当年的乞丐是真的靠乞讨度日，但当上乞丐头子，就可以吃香的喝辣的。
清朝末年，有一些心善的富人和有责任心的官员，有心治理乞丐问题，他们的一些做法是确实值得称道。
最简单最笨的方法，是向乞丐施舍粥饭 ，保证乞丐温饱不至于饿死街头，财力好一点的建议设立“乞丐处”收留乞丐，让乞丐有个遮风挡雨和过冬的地方。
思想进步一些地提出建立乞丐工厂，教授乞丐生活技能，让他们能养活自己，还有些嫉恶如仇的，设立“警惰院”惩戒、教育乞丐，也是让乞丐最终能自食其力。
眼光长远的建议设立公益学校，招收年幼乞丐学生，让乞丐靠知识改变命运。
建学校、工厂之类的举动受限于财政不可能搞多少 ，最多的做法还是建立“乞丐处”和发放救济物资，而丐帮帮主，就是负责分配乞丐住处、发放救济物资的人。
张祥这样的丐帮帮主可不会放过每一个赚钱的机会， 官府送来的旧衣服，张祥会先挑出品相最好地留给自己
，次好一点地拿到市场上卖掉或者送到当铺当掉，得到的钱也进入他自己腰包。
普通乞丐得到的衣服都是最差的衣服，就这还不够分，张祥每月还会按照乞丐人头数去官府领食物，和衣服一样，他会截留和倒卖大部分。
住在乞丐处的乞丐吃不饱穿不暖的同时，还要受冻，东北那么冷， 官府会拨给乞丐处一些燃料，张祥毫无意外地贪墨不少。
黑龙江的冬天可是能冻死人的，在张祥的操作下，很多乞丐住处很冷，哪怕靠“抖”取暖也因为腹中缺食而做不到。
慈善人士和官府的想法原本是乞丐有了吃穿住就不会上街、商贾富户不用担心被打搅，可最终只是让丐帮帮主过上了好日子。
当时一些丐帮帮主，都是当地有头有脸的人物 ，婚丧嫁娶红白喜事，都有达官显贵过来捧场。
所谓“朱门酒肉臭、路有冻死骨”，每年都会有很多乞丐冻饿而死。
虽然清末民初乞丐命运悲惨的根本原因是官府腐败和外来侵略， 但张祥这样的丐帮帮主也有不可推卸的责任。
张祥死后，得益于他从乞丐们身上搜刮来的钱财，他的儿子过上了中产生活，所以继承张祥帮主职位的人是他的干儿子关福吉而非亲儿子。
关福吉比张祥还要心狠手辣 ，张祥多少还会给乞丐留一点财物，而关福吉几乎就是敲骨吸髓吃干抹净。
乞丐不仅分到的救济物资很少，就是自己上街讨来的剩饭菜，关福吉也要把肉和丸子挑走。
这么对待乞丐，乞丐们也不敢有太多怨言 ，因为作为帮主，关福吉的背后有官府撑腰；而对于官府来说，它也有要仰仗关福吉的地方。
丐帮帮主贪污，殊不知官员们也敢把黑手伸向叫花子们的救命钱。
据清代马俊良《说郛》记载，每当发生灾害时，老百姓尚且要脸面， 生活但凡好一点都不会去领救济粮，可总督竟然要吃救济粮。
张祥关福吉所在的黑龙江就发生过布政使（相当于省长）倪嗣冲贪污救济款的案件，案发后追缴赃款达两万多两白银。
官员不仅贪污需要丐帮帮主配合，管理地方也需要丐帮帮主出力，大街上的乞丐多了，官员们也会头疼治安和经济， 而丐帮正可以在为官员分忧。
乞丐也是有行业规范和从业规定的，要上街行乞，首先得向帮主或者老乞丐拜师，得到丐帮的允许才有资格乞讨。
别看乞丐都在街上乞食，但在哪里行乞、怎么行乞有着严格规矩，由于乞丐师徒相传，所以形成了独特的门派，乞讨时可能有鲜明的特征。
维护千百年来形成的“生活方式”也是帮主的工作之一。
比如来源奇特的李家门，统一标志为肩上扛一个布褡子，据说因为祖师爷救了宋仁宗的母亲，他们出来乞讨是“奉旨乞讨”。
李家门乞丐一进村，须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，算是“牵马” ；进了人家门口要把褡子放下，算是“拴马”，然后再说好话乞要东西。
比如历史悠久的伍家门，效仿伍子胥当年在大街上吹箫行乞，这一派的乞丐大都会演奏音乐。
比如源自后唐的高家门，没有伍家门的乐器才华，但会唱歌，他们手里会敲敲打打某种器物，边唱歌边乞讨。
规定了行乞方式，帮主还负责分配好乞丐每天“上班”的地方， 严禁跨越自己的地盘抢生意。
如果有其他县的乞丐进入自己的地盘，帮主立刻化身黑社会老大，带领一群乞丐和别的丐帮打架争地盘。
因为丐帮的存在，外地乞丐流入的数量受到严格控制， 本地乞丐的增长速度就没那么快了。
丐帮内部规矩森严，上级对下级、帮主对所有乞丐有绝对的权威， 如果乞丐不按规矩“营业”或者不给帮主好处，就会受到打骂 ，或者被取消从业资格。
和小说中一样，丐帮帮主手中确实有打狗棒，是帮主权力和身份的象征，但严格来说这东西不仅是权杖和武器，而是一种刑具。
当有乞丐违反规矩的时候，帮主可以用打狗棒打他，哪怕打死都没关系。
关福吉对乞丐们压榨太狠， 有的商户虽然给丐帮交了“保护费”，衣食无着的普通乞丐们不得不登门行乞 ，这时候商户们就会找关福吉出面。
关福吉就带着人过来追打“犯错”的乞丐、用打狗棒行刑，也不知道他到底造下多少杀孽。
关福吉的治下乞丐死了不少，又维护了商户正常营业，所以官员们都很喜欢这幅白手套，哪怕他作恶多端。
1924年，关福吉病死， 令人想不到的是接替担任丐帮帮主的是张祥的孙子张兴邦。
当年张祥捞了不少钱财后，就让儿子脱离乞丐这一行，但不幸的是遇上一个败家子孙子。
物质上的贫困不可怕， 可怕的是精神上的贫困更致命 ，能让一个人永远无法逃离悲剧的命运。
张祥会捞钱，但不会教育后代，张兴邦从小就不学无术、品行顽劣，成年后不仅好吃懒做，还染上了鸦片烟瘾。
张兴邦让自己的家族财产直线下跌，眼瞅着用不了几年家族就要重返赤贫， 他想到了像爷爷那样去当丐帮帮主。
凭借张祥的关系，张兴邦掏了点钱，在关福吉死后顺利当上了帮主。
原本当帮主就动机不纯的他一上任就暴露凶残本性，对普通乞丐的严酷跟关福吉相比也是有过之而无不及。
收保护费是丐帮重要的收入来源， 张兴邦根本不会对商铺手下留情 ，一时间民怨载道，这丐帮，就是一个为害乡里的黑恶势力啊。
当了帮主没几年，日本人侵占了中国东北，对于治理乞丐乱象，日本人没兴趣、伪满洲国没动力。
伪满虽然延续了清末民国时期的救助乞丐的做法， 但对于改变乞丐命运毫无建树，更加倚仗丐帮帮主管理乞丐 ，张兴邦因此更加放飞自我。
因为有烟瘾，张兴邦的花费比张祥和关福吉都要高很多，所以他虽然捞了不少油水但也没攒下多少钱，为了创收他想到了做“格布”生意。
格布指的是碎布片和旧布， 有的人会搜集格布制作鞋底、抹布或者拖布 ，技术要求不高，成本也低。
然后人们就惊奇地发现乞丐也开始“不务正业”了，除了上街要钱讨饭，还要格布。
吃完饭后乞丐也不躺在路边晒太阳，而是制作鞋底、抹布和拖布，当然，充当原材料的格布不仅仅是乞讨来的， 还有一些原本是官府给乞丐的救济衣物。
张兴邦几乎做的就是无本买卖，出售格布制成品的钱几乎都落入他的口袋，他为此大赚一笔，在县城外买下三百多亩土地。
乞丐本来日子就苦，现在还要给张兴邦当免费劳动力，其中苦楚更难以言说了。
1945年，缺席的正义迟迟来到， 这一年日本投降，中国共产党派部队进入东北 ，开始整治民间乱象，张兴邦这种作恶多端的丐帮帮主，很快被列为打击的对象。
被张兴邦欺压过的人知道他是坏人，但当年媒体不发达、人民大多是文盲，很多人只知道张兴邦富贵有本事、是个人物，三观不全的小孩子还会崇拜他。
为了惩前毖后和除恶务尽，在党的基层组织鼓励下，县城的商户和乞丐、经常进城的农民都站出来控诉张兴邦的罪恶。
杀人诛心也不过如此，张兴邦感到惶惶不可终日， 绝望之下拿出大烟，吞食鸦片自杀，了却罪恶一生。
人民政权之所以冠以人民二字，是因为他要为最广大人民谋取利益，仅仅打击一个张兴邦、解散一个丐帮，并不能从根本上解决中国近代乞丐太多的问题。
新中国成立后，随着国内大城市陆续解放， 系统解决乞丐问题被各地政府提上日程。
虽然各地方式方法的细节会有差别， 但大体可以分为三个方面：收容、教育、就业。
由于共产党强大的基层动员能力，清末民初慈善人士曾设想而不得落实的一些措施终于成为现实，
原有的丐帮、乞丐处被解散和拆除，一大批救济院、安老所、育幼所、妇女教养所被建立起来。
救济院大部分收容的是青壮年 ，安老所收容的是老弱残废，育幼所是8-15岁的儿童教育设施，妇女教养所专门收容女乞丐。
由于党组织严明的纪律，救济物资被严格按需分配，乞丐不用担心被官员和帮主克扣衣食，不再需要为满足基本生活需求而乞讨。
对乞丐的教育内容分为两部分。不同年龄和性别的乞丐在不同收容机构接受技能培训和知识培训，使他们具备生活技能。
有的乞丐其实本身就具备才能，只是没用到好地方。
比如乞丐中的索家门一派，除了沿街乞讨还靠卖艺乞讨， 他们的形象基本是近现代武侠小说中丐帮形象的主要来源。
相比技能培训，最重要的还是思想改造，长期的甚至世代的乞讨生活，使得乞丐陷入深深的思想贫困，与其说他们是乞丐，不如说是无耻的流氓。
负责收容管教的干部天天给乞丐们讲政策、谈人生 ，带他们一起参加劳动，灌输劳动光荣的观念。
最有效的教育方式则是诉苦，干部们把乞丐们聚集起来，让他们诉说在旧社会遭遇了什么苦难，再看看新中国的新面貌，乞丐们受到很大思想冲击。
经过一系列的教育改造，大部分乞丐洗心革面，对于有家的，管教干部把他们送回原籍，由原籍政府管理； 有技能的和没有家的，帮忙安排就业和寻找生计。
在大城市收容教育乞丐的同时，中国的广大农村开启了土地改革，几年后又开启了“三大改造”。
这让大部分的农民、工人都有了稳定的就业和收入来源， 从根本上解决了产生乞丐的问题。
经过几年的努力，困扰近代中国的乞丐问题解决了，丐帮帮主，不管是小说中的还是清末民初的那种，都不再会出现了。
1、《晚清救助贫民慈善思想刍议》；刘惠敏；《北方论丛》2011年第4期
2、《历史上真实的丐帮》；潘东；《国学》2012年08期
3、《丐帮与丐——一个社会史的考察》；钟年，张宗周；《湖北大学学报：哲学社会科学版》1997年第1期
三、yy极速版特别垃圾
不只是你自己，
我赚了30块钱了，晚上准备提现的。哪知道点击提现后却提示“当前账号被冻结，无法提现”，瞬间懵逼！
还好给了人工客服咨询通道，便第一时间联系了人工客服。心里还是很有底气的，因为我知道自己没有去做些违规的事情，可能是误判的结果，联系下客服说不定就解决了！
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YY极速版也成功提现过两次，也一直觉得这个软件还不错，却没有想到这么快自己就凉了，而且凉的不明不白！写出来也是想让大家更清楚的认识YY极速版，我的账号被冻结了也不能说明这个软件就不靠谱。但是我确实没有去作弊这个是事实，所以想要提醒大家一点的是，如果你要去做YY极速版不要过多的去邀请好友，否则很容易被冻结。（个人感觉）
YY极速版这个教训也再一次让我懂得了手机赚钱没有绝对的靠谱或者不靠谱，“常在河边走，哪有不湿鞋！”有些雷区我们踩过一次，下一次就要多注意了，这样才能在手机赚钱的道路上越走越远、越走越稳！
最后，一首凉凉送给自己！“凉凉夜色为你思念成河，化作春泥呵护着我……..”
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