1、《后汉书_礼仪志》中记载 桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书神荼、郁垒二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。清代《燕京时岁记》上写着 春联者，即桃符也。直到五代时期，书写神名的桃符有了春联的雏形。史书中记载，公元964年的除夕之夜，后蜀的君主孟昶在桃木板上题写新年纳余庆，佳节号长春，这被认为是中国最早的一副春联。宋朝时春联仍然叫作桃符，著名诗人王安石就有诗作 千门万户曈曈曰，总把新桃换旧符。此后，写春联被人们看作是文雅之事，逐渐在文人当中流传开来，春联甚至被当作一种礼品来相赠，而人们也从桃木板上写春联演变为在纸上书写，即春联纸。因为桃木是红色的，红色是―种吉祥的象征，能够避邪，因此过年时的春联大多写在红色的纸上。春联真正在民间盛行起来是在明朝，桃符在此时才被称为春联。明太祖朱元璋十分喜爱春联.他在位时，大力提倡春联，使得贴春联逐渐成为一种习俗。到了清朝，春联已经成为一种文学艺术的形式。春联还随着对外文化的交流，流传到国外，一些国家也像中国一样，有了贴对联的习俗。
2、对联也叫门对、春贴、春联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文宇描绘时代背景，抒发美好愿望。春联源于桃符，桃符即在桃木板上刻字，古时的人们挂在门上用来辟邪驱鬼。
延伸阅读
世界自然与文化遗产
1、《世界自然与文化遗产》是2006年11月1日浙江大学出版社出版的图书，作者是郭万平。本书主要介绍了有关世界遗产的基础知识和世界各大地区的世界遗产概况，还讨论了多个新课题。
2、本书还探讨了世界遗产的管理、保护以及候补世界遗产、落选世界遗产、濒危世界遗产的申请、保护等世界遗产领域的新课题。本书分11章，主要包括三部分内容：一为世界遗产基础知识；二为中国和世界各国的世界遗产概况；三为世界遗产相关理论问题。附录部分收载世界遗产的基本文献和采用最新数据制成的《世界遗产名录》。世界遗产学涉及历史学、考古学、建筑学、地理学、生态学、地质学、人类学、宗教学、民族学、艺术学、民俗学、语言学、美学、科技史等众多学科，其内容极为丰富，研究领域极为广阔。
古代有什么文化遗产
古代的文化遗产有：山东泰山、北京故宫博物院、颐和园等。泰山位于山东省中部，古称岱山，又名岱宗、故称岳山，主峰玉皇顶在泰安市北，海拔1545米，中华泰山作为东岳，西岳，中岳，南岳和北岳的五岳之首，历来有着“中华第一山”的美誉，京故宫博物院建立于1925年10月10日，位于北京故宫紫禁城内，是在明朝、清朝两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的中国综合性博物馆，也是中国最大的古代文化艺术博物馆，颐和园是北京市古代皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。
道文化包括什么
道教是道家，阴阳家，方仙家三家糅合而成，道文化主要包括四点：道教神学、道教伦理、道教哲学和道教医学。道家由老子开创，相关人物有文子，杨朱，列子，鬼谷子，慎到，田骈，宋荣子，庄子，吕不韦，盖公，萧荷，张良，刘安等。
道教和儒教一样是中国土生土长的宗教，是中国国人文化催生的，道教以道家学说为主干，讲求长生不老。道教创立后尊老子为教主，遵道贵德。
道教在中国发展的几千年来,形成了自己特有的文化。它极其高雅,极其通俗，其中一部分已演化为民间世俗，成为劳动群众精神生活的组成部分。
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