夏至养生典故？ 暴虎冯河典故出处？

一、夏至养生典故？

夏季阳气盛于外。从夏至开始，阳极阴生，阴气居于内，所以，在夏至后，饮食要以清泄暑热、增进食欲为目的，因此要多吃苦味食物，宜清补。《吕氏春秋·尽数篇》指出：“凡食无强厚味，无以烈味重酒。”唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”，又说：“善养生者常须少食肉，多食饭”。在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。

绿叶菜和瓜果类等水分多的蔬菜水果都是不错的选择，如白菜、苦瓜、丝瓜、黄瓜等，都是很好的健胃食物。而面条，也是夏至后被推荐的美食之一。在中国北方流行一句谚语：“冬至饺子夏至面”，尤其是凉面，既能降火开胃，又不至于因寒凉而损害健康。

在这里，还要向大家隆重推荐一种食材——生姜。有俗话说：“饭不香，吃生姜”、“冬吃萝卜，夏吃姜”、“早上三片姜，赛过喝参汤”，都是对生姜所具有的营养价值和医疗作用所做的精辟的概括。夏季暑热，多数人食欲不振，而生姜有利于食物的消化和吸收，对于防暑度夏有一定益处。另有“男子不可百日无姜”的说法。夏季万物生长，阳极阴生，心旺肾衰，因此，适量进补对男子性功能的保护和提升还是很有好处的。

夏至后，气温逐渐升高，人体出汗量也会随之增加，因此人体需水量大。对此，还可以在饮食上加以调节，如喝些绿豆汤、淡盐水等。需注意的是，绿豆汤不要多喝，更不能当水喝。属于寒凉体质和体质虚弱之人也不适宜饮用绿豆汤。

以上讲的是从饮食上注意养生保健，而在精神上也要注意调养。《周易》理论认为：夏属火，对应五脏之心。因此，夏至后重在养心。夏日炎炎，往往让人心烦意乱，而烦则更热，可影响人体的功能活动，从而产生许多精神方面的不良影响。俗话说：“心静自然凉”，因此，要善于调节，多静坐，排除心中杂念

二、暴虎冯河典故出处？

暴虎冯河 – 出处

《诗经·小雅·小旻》

暴虎冯河是一个汉语成语，最早出自西周·无名氏《诗经·小雅·小旻》。该成语意思是空手打虎，徒步过河；比喻有勇无谋、冒险蛮干，也比喻勇猛果敢。联合式；作谓语、定语、分句。

三、三一典故出处？

“三一”是汉朝官方设立并祭祀的天一、地一、太一三神。

出自《史记·孝武本纪》——

亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之于忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”。

四、蒲公英典故出处？

1964年6月川端康成在《新潮》开始连载《蒲公英》，至1968年未完，此书由此成为一代文学大师的绝笔。

在一个生长着大量蒲公英的地方，通过稻子的母亲和稻子的未婚夫久野几个小时内的谈话，小说将女主人公稻子的过去生活、音容笑貌慢慢展现给读者。母亲和久野把患有人体缺视症的稻子送入精神病院，然而从精神病院出来后，久野不住地后悔，而稻子母亲一味地躲避掩饰，这让我们看到了一个被他人决定命运的可悲的稻子。至于稻子为什么会得了人体缺视症，却没有具体提及。

五、相濡以沫典故出处？

相濡以沫出自《庄子·大宗师》。

原句为：相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。这句话的意思是：用呼吸的湿气相互湿润，用唾沫相互沾湿身体，还不如在江湖里彼此相忘。

六、王婆卖瓜典故出处？

王婆卖瓜这个典故说的是王坡在老家卖一种胡瓜，因为王坡谐音王婆，所以王坡的外号就叫“王婆”。王坡在老家西域（新疆、甘肃一带）以种瓜为主。因为那时候的宋朝边境经常发生战乱，所以“王婆”为了避难，回到了开封的乡下，种起了胡瓜，就是如今所说的哈密瓜，因为那时候中原还没有胡瓜，很多人都不认识这种瓜，所以即便胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，也没有人来买。

“王婆”非常的着急，于是像来往的行人一个劲的夸自己的瓜怎么怎么好吃，怎么这么甜，并且将瓜剖开给大家尝。刚开始还是没有人敢吃， 后来有个胆子很大的人尝了一口，觉得胡瓜和蜜一样的甜，就这样一传十、十传百，“王婆”的瓜摊生意兴隆，人来人往。

有一天神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到了集市上，见到“王婆”这边挤满了人，于是便问左右：“何事喧闹”，左右回禀到：“启奏皇上，是个卖互关的引来众人买瓜”。

然后皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，便看到“王婆”在那里连比带划地夸自己的瓜好，即便见到了皇上也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。

皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”，王婆说：“这瓜是西域品种，中原人不识，不叫就没有人买了。”

皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好?”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。

七、罄竹难书典故出处？

《吕氏春秋·明理》

罄竹难书（拼音：qìng zhú nán shū）是一则来源于文人作品的成语，成语有关典故最早出自于《吕氏春秋·明理》。“罄竹难书”原义是用尽南山的竹子做竹简，都写不完他的罪行（罄：用尽，用完。竹：竹子；古人用竹子制成竹简来写字）；后比喻事实极多，难以写完（多指罪恶）；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。

八、容易典故出处？

做起来不费事。《汉书·杨恽传》:”郎中丘常谓恽曰:’闻君侯讼 韩冯翊，当得活乎?’ 恽曰:’事何容易!胫胫者未必全也。'”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》:”校定书籍，亦何容易，自扬雄、 刘向方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄。”唐 元稹《酬李相公并启》:”况贵贱之隔，不啻於车笠之相悬，而相公投贶珍重，又岂唯一揖之容易哉?”《朱子语类》卷六五:”节节推去，固容易见。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:”王婆道:’覆夫人，要热闹容易，夫人放买市，这经纪人都来赶趁，街上便热闹。'”清 王夫之《姜斋诗话》卷二:”曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用以致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫，雷同一律。”朱自清《背影》:”可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。”

轻率;草率;轻易。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》:”转精勤，莫容易，夜靖(静)三更思妙理。”《朱子语类》卷十一:”看前人文字，未得其意，便容易立说，殊害事。”宋 程垓《菩萨蛮》词之七:”夜来花底莺饶舌，把人心事分明说，许大好姻缘，只成容易传。”《三国演义》第八七回:” 孔明曰:’南蛮之地，离国甚远，人多不习王化，收伏甚难，吾当亲去征之。可刚可柔，别有斟酌，非可容易托人。'”《儒林外史》第二一回:”久已闻得有位 牛布衣住在甘露庵，容易不肯会人，相交的都是贵官长者。”

犹言轻慢放肆。《旧唐书·韩愈传》:”宪宗谓宰臣曰:’…… 愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也。我以是恶其容易。'”宋 张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·向中令徙令》:”我本谓庸儒敢箕踞傲睨若是，遂容易辱骂，欲拳殴之。”宋 张耒《明道杂志》:”士人有双渐者，性滑稽，尝为县令，因入村治事。夏暑憩一僧寺中，方入门，主僧半酣矣，因前曰:’长官可同饮三杯否?’ 渐怒其容易，叱去。”

疏忽;糊涂。唐 欧阳炯《木兰花》诗:”儿家夫婿心容易，身又不来书不寄。”宋 曹组《扑蝴蝶》词:”幸容易!有人争奈，只知名与利?”

谓某种事物发展变化的进程快。宋 司马光《又寄聂之美》诗:”心目悠悠逐去鸿，别来容易四秋风。”宋 陆游《宴西楼》诗:”万里因循成久客，一年容易又秋风。”王统照《搅天风雪梦牢骚》:”景武夹了一筷子的肉，听话便抬起头看了在座的人一眼道:’人生有肉便当吃!一辈子容易的很，谁还能带些去?'”

指发生某种变化的可能性大。清 阮元《为王文简公书立墓道碑》:”翰林风月谁能似，齐鲁声华近若何。多恐此碑容易泐，未如诗卷不消磨。”《二十年目睹之怪现状》第一回:”繁华到极，便容易沦於虚浮。”曹禺《雷雨》第二幕:” 鲁奶奶 ，我也知道四凤是个明白的孩子，不过有了这种不幸的情形，我的意思是非常容易叫人发生误会的。”

九、问道典故的出处？

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十、高屋建瓴意思出处典故？

意思指的是：在很高的屋顶上把水瓶里的水倒下来，比喻居高临下，势不可当。在现代汉语中指对事物把握全面，了解透彻。

出自 西汉·司马迁《史记·高祖本纪》。

典故：十二月，人有上变事告楚王信谋反，上问左右，左右争欲击之。用陈平计，乃伪游云梦，会诸侯于陈，楚王信迎，即因执之。是日，大赦天下。田肯贺，因说高祖曰：“陛下得韩信，又治秦中。秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。夫齐，东有琅邪、即墨之饶，南有泰山之固，西有浊河之限，北有勃海之利。地方二千里，持戟百万，县隔千里之外，齐得十二焉。故此东西秦也。非亲子弟，莫可使王齐矣。”高祖曰：“善。”赐黄金五百斤。